关于赞美虎的诗句咏虎,描写老虎的古诗

从古以来，写虎的诗文很多，表现出生肖虎在文人心中的地位。《诗经》中虽未见到专门咏虎的诗篇、却留下不少咏虎的诗句。楚辞之后、唐代之前，诗歌里也少有咏虎篇章，古诗中有些提到虎的地方，主要是用虎来打比方。例如汉魏间著名诗人王粲的《七哀诗》“西京乱无象，豺虎方遘患”，就以“豺虎”比喻搅乱西京、造成民不聊生的军阀；晋代才子陆机《猛虎行》“饥食猛虎窟，寒栖野雀林”，也是套用乐府歌辞的比喻话。因此，唐代储光羲（约706－763）的《猛虎词》，可说是今天能够见到的较早咏虎诗了。

储光羲是兖州（今属山东）人。开元十四年（726）举进士，曾任冯翊、汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，后来隐居于终南山，复出后官至太祝、监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，他在被俘后受迫担任伪职，乱平自归朝廷请罪，被贬谪岭南。他是田园山水诗派代表性诗人之一，作品多表现农村的宁静幽寂，以抒发追求闲适、向往隐逸的情怀，诗风质朴清新。《猛虎词》原文是

寒亦不忧雪，饥亦不食人；人肉岂不甘？

所惧伤明神。太室为我宅，孟门为我邻。

百兽为我膳，五龙为我宾。蒙马一何威，浮江亦以仁。

彩章耀朝日，爪牙雄武臣。高云 君逐气浮，厚地随声振。

君能贾余勇，日夕长相亲。

这是一首写虎抒怀的五言古诗，代表猛虎来讲述。开头四句，表白老虎自己再冷也不怕雪，再饿也不食人，并不是人肉不好吃，而是对神明恭敬畏惧，不敢为恶。接着四句表述猛虎的威风，名山是我住处，百兽是我点心。后面一段，先以吕蒙、宋均的典故，表明官吏为政以德，我们老虎可以出境离开而老虎也有风格，仰慕那些有道德的人，假如士人尽力于自身修养，人兽亲善是可以办到的。此诗虽是为虎代言，实际上在表达诗人的怀抱，以物述志，铺叙得委婉含蓄。

稍晚的张籍（约767一约830）也有一首《猛虎行》，客观叙述山区猛虎使人提心吊胆。

南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。

向晚一身当道食，山中麇鹿尽无声。

年年养子在空谷，雌雄上山不相逐。

谷中近窟末林，长向村家取黄犊。

五陵年少不敢射，空来林下看行迹。

张籍字文昌，和州鸟江（今安徽和县）人，他的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”，多写人民疾苦，比较深刻地揭露了当时的社会矛盾。白居易《读张籍古乐府》曾称赞他：“张君何为者？业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。为诗意如何？六义互铺陈。风雅比兴外，未尝着空文。”这一首乐府体古诗，从文字上看，是写猛虎危害村民的情景：南山北山树木森森，猛虎竟敢在白天绕林而行。到了晚上，干脆就挡在道上寻找食物，山中其他野兽不敢有半点动静。深山空谷中生出些小老虎，公母老虎都可以单独行动，由于洞穴旁边都有树林，非常隐蔽，就能经常跑到附近村庄抓吃牛犊。五陵少年猎手也不敢射它，只是跑到林下看看它们的行迹。虽然诗中句句写虎，实际上是写社会上猖

的黑器势力，为官者姑息养奸，为掩人耳目故作姿态，“空来行迹”而已。可说全诗处处写猛虎，句句喻人事，胸中怨悱，不能直言，因面婉转抒写。此诗写虎能符合虎的特性， 寓事能见事之所指、奇思遥深，描写生动。

著名的“诗鬼”李贺（790－816），也写过《猛虎行》，不过用的是四言

长戈莫舂，长弩英押。乳孙哺子，教得生狞。

举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行。

道逢驺虞，牛哀不平。何用尺刀，壁上雷鸣。

泰山之下，妇人哭声。官家有程，吏不敢听。

李贺字长吉，河南昌谷（今河南宜阳县）人，少为韩愈、皇甫湜所重。相传他经常骑驴出行，随从小奴背着古锦囊，途中想得佳句，就书写投入囊中，晚上回家再整理成篇。他写的诗想象丰富，炼词琢句险峭幽诡。尤长于乐府，能合于弦管。这首乐府诗，开头两句以戈弩起兴，接着讲老虎的子孙，都锻炼得极为凶猛。接着是引用夏鲧、黄公、牛哀、秦始皇画工的典故，说明老虎厉害，人皆害怕。最后四句，引用《孔子家语》泰山妇人一家皆为虎害，悲痛异常，但不愿搬家，因为这里没有官家的苛捐杂税。可见苛政猛于虎，官府剥削比猛虎更加厉害！此诗真是发人深省，引人深思！

这一乐府诗题的作者，到了五代仍然大有人在，南唐画家徐熙也有一首五言的《猛虎行》

猛虎出林行，咆哮取人食。

居人虑虎至，荆棘挂墙壁。

虎乃爱其身，惊遁不近倒。

人或虎不如，甘心陷荆棘。

徐熙是江宁（今南京）人，一说钟陵（今江西进贤）人，出身于江南名族，性情豪爽旷达，志节高迈，善画花竹林木，蝉蝶草虫。他经常漫步于田野园圃，每遇景物，必细心观察，因此传写物态，皆富有生动的意趣。在画法上，他一反唐代以来流行晕淡赋色，另创一种“落墨”的表现方法，即先以用墨绘画花卉的枝叶蕊尊，然后再进行傅色。《宣和画谱》中辑入他的作品达249件。